Suite Bizarra

Parafraseando el título de un reciente estreno cinematográfico, todos tenemos un plan. El mío, desde hace algún tiempo, es recopilar de una forma coherente y sistemática los relatos y textos diversos que en los últimos años voy publicando en los medios más variados así como otros que permanecen inéditos. El proyecto responde al título genérico "Los papeles de Arcadia" y la intención es que se materialice por medio de pequeños volúmenes de entre 75 y 100 páginas a razón de uno por año. El primero en aparecer fue Breve inventario de magia, un volumen de relatos centrados en el asunto de lo mágico y lo insólito. El proyecto tiene ahora su continuidad por medio del volumen Suite Bizarra que incluye relatos cuyo denominador común es que todas las historias cuentan con protagonistas femeninas.

Imagen de la portada y contraportada de Suite Bizarra

El  libro se puede adquirir, por el momento, a través de la página de Lulu, pero reconozco que aunque lo he publicado en este servicio de edición bajo demanda a precio de coste, los elevados gastos de envío harán que el osado lector renuncie, probablemente, a su compra individual. Por ello y porque Suite Bizarra forma parte de un conjunto más amplio de elementos que quiero compartir con el potencial lector, estoy elaborando un sistema que a corto plazo haga más accesible mi obra.

Componen Suite Bizarra

Extraña nostalgia subterránea

Tristes amargos tugurios

La magia del acanto

Una fábula de pájaros y flores

La mirada impasible

La traición de las esferas

y un conjunto de fragmentos dispersos así como un poema desganado bajo el título

No está el horno para poemas

Una guía extraterrestre en el bolsillo

Acaba de aparecer la edición de bolsillo de Ovni, Guía de Supervivencia. La edición corre a cargo de Books4pocket y aunque cuenta con los mismos contenidos que la edición de Berenice, para la ocasión ha sido revisada para corregir algunos errores tipográficos y de estilo que se colaron en la primera edición.

Sólo me resta recomendaros que os hagáis con una copia si aún no tenéis este libro, muy entretenido para algunos, imprescindible y revelador para otros.
Os invito a leer un fragmento del libro que reproduce uno de los curiosos casos que documentan el mismo.

"[La fuente para este caso es un fragmento del diario personal del Doctor W.J. Newman, oficial médico del ejército de los Estados Unidos, destinado en la Base de la Fuerza Aérea de Edwards entre los años 1947 a 1950. El diario fue confiscado por la CIA junto con cualquier otra prueba que hiciera referencia al caso y trasladado posteriormente a uno de sus archivos secretos en Washington D.C.. En 1975, ya fallecido el doctor Newman, un comité independiente de investigación exigió la desclasificación de las pruebas relativas al asunto conocido como “la autopsia del gris”. Pese a conseguir finalmente el acceso al expediente, se comprobó que en su mayoría, las pruebas habían sido sustraídas del mismo. El diario permaneció en paradero desconocido durante casi veinte años hasta que en 1993 reapareció repentinamente en posesión de Irving Baker, célebre ufólogo. Éste hizo público parte de su contenido, especialmente los fragmentos relativos a la autopsia del alienígena. A día de hoy el gobierno de los Estados Unidos niega la autenticidad del documento.]

[...] Nadie nos había informado sobre la naturaleza exacta de nuestro trabajo aquella tarde. Sólo nos advirtieron de que se trataba de una cuestión de alto secreto que podía afectar a la seguridad nacional. De hecho, supongo que correría un gran riesgo si alguien llegase a descubrir este diario. Nada más entrar en la sala nos quedamos boquiabiertos al contemplar el cadáver de aquel extraño sujeto tumbado sobre la mesa de autopsias. Calculé que no debía medir más de cuatro pies y medio. A primera vista destacaba el color de la piel, de un gris tenue y un brillo apagado. La textura era suave y carecía de vello corporal. La cabeza era marcadamente desproporcionada con relación al cuerpo, según el estándar humano, y en ella destacaban dos grandes ojos de tonalidad muy oscura, casi negros. No estaban protegidos por párpados sino por una especie de membranas traslucidas. A los lados se observan orificios que debían corresponder a los oídos pero exentos de pabellones auriculares. «Casi como un pequeño hombrecito a medio formar», pensé. Pero aquello no era un ser humano, de hecho no se parecía a nadie ni a nada que hubiera visto en mis largos años de profesión."

Como acabar de una vez por todas con las humanidades

En esta época de desasosiego, me apetece recuperar el siguiente artículo publicado en Diario CÓRDOBA en abril de 2003. Lo reproduzco tal y como lo escribí hace ya casi diez años, sin tocar una sola coma, tal vez porque el escenario que expuse en ese momento sigue tan vigente como entonces.

"COMO ACABAR DE UNA VEZ POR TODAS CON LAS HUMANIDADES


El fin de las ideologías, como se conoce a la situación creada en el mundo tras la caída del muro de Berlín y el desmembramiento del bloque soviético, parece llevar aparejado - aunque sin una necesaria relación causa/efecto que los una - el fin de las humanidades. La situación político-social de la última década ha consagrado un modelo de sociedad en continuo progreso científico-técnico al servicio de la sociedad de consumo neoliberal que excluye su compatibilidad con una formación humanística del individuo.
La decadencia del interés social por las Humanidades, la razón de que los estudios denominados popularmente de letras presenten tasas tan bajas de demanda, hunde sus raíces en causas muy diversas que se han alimentado a lo largo de las últimas décadas por medio de tres grandes mentiras, a las que yo he querido denominar las falacias académicas:
La primera es la que declara el carácter accesorio de las disciplinas humanísticas. Debiera parecer irrisorio – si no tuviera como trasfondo una realidad tan dramática - la forma en que los estudios humanísticos se asocian cada vez con más frecuencia a términos como formación complementaria, cultura general y en el peor de los casos hobby.
Y esta última es en mi opinión la peor de las coyunturas posibles, aquella en la que el sistema ha determinado un lugar para los estudios humanísticos ubicado entre el excedente de las capacidades humanas. Así, y de acuerdo con las tesis de la Internacional Situacionista, los hobbies –una forma de tabular las cualidades humanas- se convierten en una desvalorización de la vida al eliminar la versatilidad y variabilidad que caracteriza a ésta. Y permítanme que reflexione acerca de cómo este caso se manifiesta de forma paradigmática en el creciente interés por el bricolaje, como sucedáneo mediatizado de la iniciativa creadora que de su propia vida podría desplegar el individuo. La conclusión lógica de la tendencia -y por asociación de ideas con el tema que nos ocupa- es que se pretende convertir la formación humanística en una suerte de bricolaje cultural.
La segunda falacia es la que mantiene lo idóneo de una enseñanza superespecializada. Es evidente que el modelo de enseñanza actual se ha precipitado con devoción en favor de esta postura. El sistema busca, en definitiva, al individuo que afronte con aplicación casi mecánica una parte pero que en ningún caso se cuestione el todo, como si la formación integral del profesional no sólo no aportara nada de interés o utilidad a su persona sino que además en ningún caso beneficiara a su capacidad y actitud de enfocar una determinada labor. En cualquier caso, el binomio especialización/integración no ha de presentarse en ningún caso como antagónico sino como parte de una misma orientación académica que en el momento presente requiere un serio replanteamiento que cuestione los viejos tipos decimonónicos que aún imperan en nuestras universidades.
Finalmente y en tercer lugar, nos encontramos con el discurso acerca de la relatividad y subjetividad que presiden los estudios en Humanidades y que impide la consecución de cualquier resultado final, o sea, su aplicabilidad práctica. No nos engañemos (o al menos no nos dejemos embaucar tan fácilmente), ¿acaso ya no le resulta necesario al hombre la comprensión de su verdadera razón de ser y su propia existencia?, ¿acaso no le preocupa como ninguna otra cosa la consecución de una vida plena y feliz? O lo que realmente ocurre es que no interesa que se mantenga una postura de re-flexión crítica frente a la realidad. Así la cuestión radica en que las jerarquías que controlan el sistema han conseguido que paulatinamente se sustituya la antigua dicotomía que mantenía al hombre en relación continua entre preguntas y respuestas por la dicotomía problemas y soluciones, propia de un sistema tecno-científico, para concluir en una mucho más practica –y adecuada a sus fines- de necesidades y productos.
El problema estriba en si somos aún capaces de cuestionarnos acerca de quién construye realmente la necesidad y determina la solución/producto ideal para ésta, no es acaso la propia sociedad de consumo científico-técnica (y los medios de masas que la sustentan) y en ningún caso el individuo. Así, por ejemplo, nos han convencido de que necesitamos a todas horas un teléfono móvil en la mano con el que llevar a cabo cualquier función excepto la más obvia, la de comunicarnos.

Es evidente que el futuro nos ofrece una perspectiva poco halagüeña, probablemente acabemos siendo zarandeados por gestores iletrados que nos acusarán de vagancia y malos hábitos sociales, de turbar la paz cívica y el orden del sistema establecido; gestores que sin embargo, y muy inteligentemente, no ejecutan el golpe de gracia que acabe finalmente con las humanidades sino que prefieren dejar que estas se autoinmolen o se extingan en una singular lucha fratricida.
Y sin embargo, la solución final se presenta fácil: bastaría con que una escueta pero directa orden ministerial obligase a colocar sobre la puerta de todas las Facultades de Humanidades aquella leyenda que aparecía en su homóloga del infierno en la Divina Comedia (de Dante ¿recuerdan?): Lasciate ogni speranza voi ch’entrate." (Canto III, vv. 8-9. Trad.: “Perded toda esperanza, vosotros que entráis”), para amedrentar a aquellos pocos ilusos que aún no hayan sucumbido ante el resto de estrategias.
Reclamo pues, la rebelión ante lo que parece ser una política de hechos consumados. La reacción inteligente ante la idioticia y la injusticia que parecen aco-sarnos sin tregua. Soy consciente de que las soluciones al problema planteado no se presentan fáciles ni de resultados inmediatos pero como punto de partida que haga recuperar la confianza en la “humanidad” propongo la obligatoriedad de la enseñanza de Filosofía, Arte, Lengua y Música en todas las carreras universitarias."

Rafa Infantes, marzo 2003

La medio-bruja (fragmento)

Para aquellos que queráis darle una oportunidad a "Breve inventario de magia" os ofrezco un fragmento del libro como aperitivo:

"Recuerdo, con una intensidad impropia del largo período de tiempo transcurrido, la destreza con que la medio-bruja se desenvolvía en el uso de toda clase de hierbas mágicas. Aparentaba poseer una maestría innata en la combinación de tales ingredientes. Con ellos elaboraba pociones de la más variada índole y naturaleza, destinadas a los fines más diversos que se puedan imaginar, aunque en su mayoría se tratase de encargos realizados por amantes despechadas, jóvenes enamoradizos o caballeros en busca de un remedio que restituyese el vigor perdido. Mezclaba con pericia el acónito y la belladona y se contaba entre los pocos seres capaces de desentrañar los más oscuros secretos de la raíz de mandrágora.

Hubo veces en que recibió invitaciones para sumarse a la labor de algunos de los orfebres y artesanos que tenían su taller en el callejón del oro de Hradcany, el barrio del castillo. Ella me contó que en realidad eran en su mayoría alquimistas en busca de transformar metales inferiores en oro, algo por lo que jamás sentiría ningún apego pues afirmaba que la riqueza material empobrece el espíritu de los hombres."

El síndrome (microrrelato distópico)

El síndrome (relato inédito)

Aturdido por las interminables sesiones de tortura, abrazaba, en la silente oscuridad de la celda de inhibición ludocultural, los retazos inconexos de mi mente, fragmentos aún vivos de cordura. Mientras, me preguntaba cuánto tiempo más emplearían en nuestra re-educación. Nosotros defenderíamos nuestra inocencia hasta la extenuación pues no considerábamos el síndrome como un delito sino como una enfermedad. Desgraciadamente, el hecho de no asistir al estadio el domingo o como ellos preferían llamarlo, Síndrome de Repulsión Anti-Gregaria, estaba claramente tipificado en el código de la Confederación Mundial de Fútbol como una forma peligrosa de subversión. Conocíamos con temible certeza el riesgo que suponía padecerlo. Evidentemente ellos debían garantizar a toda costa el éxito del Campeonato Interplanetario.

guía OVNI

Un nuevo y singular libro en el que he estado trabajando en los últimos meses. Destinado a cualquier lector que quiera descubrir algunos aspectos inquietantes sobre la vida extraterrestre.

¡ALARMA OVNI!

"Esta alerta esta destinada a toda la Humanidad. Las señales son, por desgracia, inequívocas. Ante la invasión inminente de nuestro planeta por parte de seres provenientes del espacio exterior, todo miembro de la especie humana debe estar preparado para actuar de la manera más conveniente con el objetivo común de lograr la detección, contención y neutralización, si fuera posible, de los invasores. En una lucha que se aventura desigual, asimétrica en condiciones tecnológicas, resultará difícil, pero no imposible, vencer a los alienígenas. Esta guía se ofrece como un instrumento necesario para el conocimiento de la amenaza y de los protocolos de actuación frente a la exocolonización."

Estará disponible en librerías a partir de la última semana de junio, 2011

simulacros de fuga

Exposición de 12 de las ilustraciones realizadas para DiVersos. Del 15 al 25 de Febrero en la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Córdoba (Adarve, 30).

no-currículo

Dándole vueltas al libro que nos ocupa, he caido en la cuenta de que, en contra de lo que es costumbre, no aparece por ninguna parte del mismo ninguna referencia biográfica a mi persona. Ya saben, esa reseña que brevemente glosa la obra y milagros del autor para que el lector despistado se ubique adecuadamente ante la lectura. Intentando poner remedio a tal omisión pero siendo fiel a mis principios, a continuación reproduzco mi

No-Currículo

Realmente resulta odioso definirse por lo que uno no es, por aquello que nunca se alcanzará más allá de una noche de sueño intranquilo o un momento heroico de ebriedad. Pero sin duda, es éste el último acto de honestidad que me debo a mí mismo.

Así, y de esta guisa, yo no nací en el seno de una familia ácrata ni contracultural. No fui un bebe precoz, ni un niño prodigio, ni mucho menos un joven enardecido por la osadía o la más irrefrenable actitud rebelde. De mis méritos académicos habla mejor la tinta malgastada en centenares de apuntes y exámenes en la Facultad que el lugar al que estos me relegaron en la vida. Mi aptitudes artísticas y creativas, siempre puestas a prueba, han recibido de forma casi permanente el no-reconocimiento que las sitúa en su justo lugar, el de la generación, no ya perdida, sino más bien extraviada. No soy tertuliano de atractivos debates radiofónicos de la vanguardia cultural ni dirijo institución alguna de renombre. Por no gestionar, no gestiono ni mi propia cultura con decencia. En definitiva no soy alto, ni bello, ni rico pero ¿qué se le va a hacer? tampoco la vida es es noble, ni buena, ni sagrada.

Esto es lo que no-hay. Pero espero que estén ustedes de acuerdo conmigo en que definirse en el fracaso es siempre preferible a hacerlo en la autocomplacencia.

(ilustración "Fetichini se pone surrealista" extraida de mi Comicblog "Extraños en Arcadia"

historias e histerias

Existen en Breve inventario de magia, no menos de tres relatos que responden a una extravagante e innecesaria voluntad de reinterpretar la realidad. Llamaré a estos simulacros, si se me permite la invención del término, alternotopías, lo que viene a significar versiones alternativas a aquella otra Historia que recogen los manuales, de una manera más o menos aceptada. Supongo que con bastante facilidad, reconoceréis algunas de estas tentativas en los relatos “Vidas tru[n]cadas”, “Un mago en ciernes” y “El mensaje secreto de Houdini a Sir Arthur Conan Doyle”. No exagero si os digo que el punto de partida de los mismos no es otro que el divertimento. Me parecía sugestiva la idea de tomar cualquier evento histórico y transformarlo de alguna u otra forma en un relato de tintes pseudomágicos (aunque mi torpeza no haya alcanzado en alguna ocasión más allá de lo pseudocómico). Al mismo tiempo y para el caso que nos ocupa, la noticia histórica así tergiversada cobra una dimensión especial y espacial en tanto se hace posible en la literatura y (desde las páginas de este libro) ocupa ya y para siempre un lugar en la misma. Bastará entonces concitar unas dosis adecuadas del consabido pacto de ficción para determinar que lo narrado es así mismo lo acontecido. No sé si la literatura tiene como fin el de llenar los huecos de la Historia – ese es el sentido que Borges le confiere - o simplemente de abrir huecos de insondable duda en el tupido velo que la constituye, pero para evitar males mayores, mis relatos no pretenden, en último extremo, plantear vías disociadas de impredecibles consecuencias en la Historia sino que por el contario se adecuan a los hechos y los hacen posibles e inalterados más allá de sus variantes.

(Otra de mis ilustraciones para la serie realizada para la “Antología interactiva DiVersos” publicada por la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Córdoba con la colaboración del Instituto Andaluz de la Juventud)

irracional introducción

Breve inventario de magia parte de una premisa bastante irracional. Se trata de la idea expuesta al lector en la introducción de que ese libro, que él mismo tiene entre sus manos y está leyendo en ese preciso instante, no existe, es decir, que es sólo fruto de una ilusión provocada por la destreza en el hipnotismo de su narrador/autor. Sin embargo, a continuación se reproducen toda una cascada de relatos que más o menos se emparientan bajo el tema común de lo mágico (o lo ilusorio, a veces de lo des-ilusionante) y que pese a lo irreal de la premisa se podrán leer sin gran dificultad. En todo caso, lo que prefigura ese primer texto introductorio son algunas cuestiones, quizás más sutiles, que se apuntan en cierto modo pero no se desarrollan en todas sus posibilidades. Por una parte está la idea de la inexistencia del arte como cosa en sí, como realidad con significado propio y unívoco (a lo que añadiría las cuestiones acerca del verdadero valor de la obra y de la autoría en el contexto del arte contemporáneo); por otra, la de una poética del silencio (de lo breve, lo conciso, del mínimo común expresivo). Todo ello nos dará la oportunidad de hablar largo y tendido en lo sucesivo y añadirá, sin duda, puntos de anclaje y discusión en torno a los argumentos expuestos en el libro. (Ilustración perteneciente a la serie realizada para la “Antología interactiva DiVersos” publicada por la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Córdoba con la colaboración del Instituto Andaluz de la Juventud)